槪念逻辑

亦称理解的逻辑，指概念的产生和发展及其相互间的辩证关系。它是辩证逻辑研究的对象。从辩证逻辑的角度看，理解就是用概念形式来表达。概念是思维的基本单位，又是对客观事物的本质属性的反映。而它的形成则是人们的认识、思维成果的历史总结，它的发展又是与人的认识、思维能力的提高和发展相伴随的。所以，人们对客观现实的辩证运动的理解，就体现在概念的演变和它们相互间的辩证关系之中。F．恩格斯说，辩证的思维是“以概念本性的研究为前提”的(《马克思恩格斯选集》第3卷，第545页)，这正道出了概念逻辑的实质所在。就此意义，B．и．列宁也曾说过：“概念的关系(=转化=矛盾)=逻辑的主要内容，并且这些概念(及其关系、转化、矛盾)是作为客观世界的反映而被表现出来的。事物的辩证法创造观念的辩证法，而不是相反。”(《列宁全集》第38卷，第210页)因此，概念的辩证关系就是概念逻辑的主要内容。而这种辩证关系乃是思维对“现实世界的辩证运动的自觉的反映”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第239页)。由以上所述可明确以下两点：①概念逻辑就是理性思维把握客观辩证运动亦即从本质上理解客观现实运动的一种方式；②马列主义经典作家所说的概念逻辑是不同于黑格尔的概念逻辑的，因为黑格尔是把外界事物的运动看作为绝对观念(概念)运动的反映。辩证逻辑作为一种学说，实质上就是系统化了的概念逻辑理论。

关于如何应用概念逻辑来表达客观现实运动的问题，早在古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺提出的关于运动的种种诘难中，就已从反面向人们提出了这一问题。但是芝诺却不能予以解答。到了黑格尔时代，他虽然从理论上对概念逻辑作了系统的研究，但由于他站在唯心主义立场上，严格地说，他也不能对上述这个问题给以科学的回答。只有马列主义经典作家才唯物主义地研究和制定了概念逻辑，并以这种逻辑科学地回答了什么是运动的问题。列宁指出：“运动是时间和空间的本质。表达这个本质的基本概念有两个：(无限的)不间断性和‘点截性’(=不间断性的否定，即间断性)。运动是(时间和空间的)不间断性与(时间和空间的)间断性的统一。运动是矛盾，是矛盾的统一。”(《列宁全集》第38卷，第283页)可见，要理解客观现实的辩证运动，就要运用概念逻辑即辩证逻辑，就必须掌握和运用概念的辩证法，正如恩格斯所说的要“运用概念的艺术”。但要学会运用概念的艺术，就得学习，主要地学习哲学史以及掌握哲学发展所已达到的成果。