譬

中国古代名辨学术语，是一种推论方式。又称辟(譬)、喻(谕)或譬喻。前提是关于有鲜明形象的具体事物的判断，结论一般是抽象的事理，前提和结论之间有相同或相似的理。它是一种有推理意味的比喻，或是用比喻进行推理。可称为比喻推理。它主要用于论证，帮助别人明了某个道理。战国时期的惠施最早阐述譬的本质，指出“譬”是“说者固以其所知谕其所不知而使人知之”，揭示了譬是由已知到未知的推理方式。《墨经》的作者把“辟”定义为“举他物而以明之”，看作是与或、假、效、侔、援、推同一层次的推论方式之一。荀子把譬和谕连称，认为譬喻是一种“谈说之术”，它既可以为论证真理服务，也可以为“奸说”所用。《淮南子》作者用“假象取耦”来说明譬喻，突出了前提所具有的具体形象特点。东汉末期思想家王符对譬喻做了比较全面地阐释，认为譬喻是“生于直告之不明”，故“假物”以“彰之”；只有在本质上具有相同性质(或关系)的两个事物才能相譬。