严复
【介绍】：
中国近代逻辑思想家、资产阶级启蒙思想家、翻译家。字几道，福建侯官(今福州)人。1877年被清政府派往英国学习海军，对资产阶级的政治、经济和社会制度极为关心。归国后，曾任北洋水师学堂总教习、总办。中日甲午战争后，主张社会改良，拥护维新运动，成为资产阶级改良派的代表人物。他在改良主义运动中，系统介绍了西方资产阶级的社会政治学说、自然科学知识、哲学思想和逻辑理论。在逻辑方面，他翻译了当时西方归纳逻辑的代表作《穆勒名学》(即J．S．密尔著《逻辑体系》)和《名学浅说》(W．S．耶方斯著)，第一次把西方古典归纳逻辑介绍到中国，使逻辑学开始为国内知识界所重视和承认，为西方逻辑在中国的传播起了十分重要的作用。《穆勒名学》(1905)原书共6卷，严复只翻译完第1、2、3卷和第4卷的前13章，共29万字。书中讨论了概念、命题和传统的演绎法，重点介绍了密尔首创的归纳五法。全书重视归纳法，肯定归纳与演绎在认识真理中的不同作用及相互关系。严复在书中加进了40余条按语，达数千言，或简述原书大意，加以旁证，表示赞同；或阐述严复的不同意见；或结合中国典籍，引喻设譬；或以西方逻辑与中国的名辩学相对照，分析异同。并在按语中充分肯定了密尔的观点，强调“公例无德不由内籀，”承认三段论四格的推理认识作用。
《名学浅说》(1908)是对耶方斯所著的一本逻辑入门书的意译。书中分别介绍了演绎和归纳，但不讲3条思维规律，并断言演绎不能求得新知，推崇归纳是求知的最科学的方法。严复翻译《穆勒名学》中创制了大量新的逻辑术语，有的一直延用至今。他首创音译“逻辑”一词，又意译为“名学”。“界说”即定义；“外帜”即外延；“内弸”即内涵；“外籀”即演绎；“内籀”即归纳；“联珠”或“演绎联殊”即三段论；“有待之词”即假言命题；“析取之词”即选言命题或析取命题等。在《名学浅说》中，还以“推概”表示枚举；以“比拟”表示类比推理；“推证”即求因果法；“调换词头”即换位法等等。