《因明入正理论疏》

中国汉传因明的重要著作，唐朝名僧窥基撰。是对印度新因明家商羯罗主的《因明入正理论》(以下简称《入论》)的注疏，又称《大疏》。全书分为两大部分。一为绪论，叙述因明的源流和《入论》作者的师承关系，说明玄奘大师游学印度及翻译《入论》情况，解释《入论》题目，解答当时关于“因明”的种种疑难问题。二为阐释《入论》本文，分释初颂、释长行和释本颂3部分。窥基融会陈那《因明正理门论》及《集量论》等因明理论，禀承玄奘大师之口义，吸收诸家注疏之成果，结合自己的见解，对《入论》详加阐释，对诸家注疏中的谬误进行批评，对当时僧众学习中遇到的疑难问题逐一作了解答。《大疏》着重于阐释立破，对33种过失解释尤详，发挥尤尽，不仅为每种过失举出典型例证，而且从多方面进行分析，以明确各种过失的特征及应用范围。窥基注《入论》至喻过“能立法不成”止，以下由弟子慧诏补撰。《大疏》内容丰富，注疏精详，多所创获，备受世人推崇，在慈恩宗内奉为圭臬。其时，有窥基的门人慧诏及传人智周等皆为《大疏》作疏纂和详解。晚唐时期，《大疏》在国内亡佚，在日本却讲习极盛，研究《大疏》的著作多达数十种，其流传后世者，有善珠的《因明论疏明灯钞》、明诠的《因明大疏噵》、藏俊的《因明大疏钞》、基辨的《因明大疏融贯钞》、凤潭的《因明论疏瑞源记》等等。清末，杨仁山居士从日本取回窥基《大疏》，于光绪22年(1896)由金陵刻经处刻印流通，促使因明学在中国汉地开始了它的复苏。